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此薄胎盖碗通透犹如玉质,上绘有代表着幸福和美满的中国传统图案-海棠花。撇口的设计使外撇的碗口延伸了盖碗的弧度, 在使用过程中不易烫手。
此盖亮光釉面,胎质细腻润泽, 给人一种宁静温婉之感。手绘画面色彩艳丽栩栩如生,是日常饮茶的好伴侣。
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白色, 红色
德化
陶瓷
100毫升
7厘米
8.7厘米
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盖碗画片为万花。万花图又称万花堆、锦上添花等,俗称百花不露地。这种纹饰多在器物主体中心部位绘画牡丹等大朵纹样,在周围加绘菊花、茶花、月季、荷花、百合、牵牛花等各种小花朵图案,并且画有很精细的辅纹,让画面覆盖全器,器不露地,如同万花堆聚,寓意百花呈瑞,盛世升平。此款盖置以细腻的笔触勾勒出栩栩如生各不相同的花朵,使整个画面釉色油润,古朴典雅,又鲜活灵动。
盖碗胎质细腻油润,画工灵动栩栩如生。其整个制作都是全手工手绘完成的,每一个细节都经过了精心的设计和打磨,让这款茶杯散发着独特的艺术魅力。而且这些茶器通过模仿中国古代传统茶具的造型和风格,使人们能够欣赏到传统艺术的魅力,体验历史的韵味。典雅的线条、流畅的曲面和细腻的纹饰,展现出一种高雅而和谐的美感,使人们在品茶的过程中感受到艺术的愉悦和情趣。
此盖碗为仿元风格,釉下青花工艺,全手工手绘制作而成。图案为经典的缠枝牡丹纹饰。
牡丹,是我国人民所喜爱的传统图案之一,她以富丽饱满的形态和艳丽夺目的色泽,在我国人民心目中享有特殊的地位。作为本民族精神象征,她融进了人们对生活的美丽憧憬和良好祝愿,意寓着中华民族繁荣昌盛,源远流长。而缠枝牡丹是传统吉祥纹样,又名“万寿藤”,寓意吉庆。因结构连绵不断,故又具有“生生不息”之意。
除此之外,其瓷器上美丽的锡斑更加赋予了它独特的魅力。锡斑的形成是青料中局部的铁元素含量特别高,在高温釉溶液中达到饱和状态,烧窑加温结束后,窑温逐步下降形成超饱和部分的铁元素开始析出。如果青料的铁含量越高,冷却的速度又控制得当,器物上就较易产生锡斑。
除烧制及用料外,锡斑的形成还存在釉料一环的因素,即在绘画的过程中,因青料堆集也会形成锡斑。往往在起落笔、交汇处及顿笔着墨的器物面上,锡斑的出现率也更多。锡斑成形,既可以说是造化天成,也能说是人工点缀。这些锡斑不仅增添了碗的古朴质感,还赋予了碗一种独特的历史感。
此盖碗笔墨浓重,极具仿元茶具之风情。
此盖碗为仿明风格,釉下青花工艺,全手工手绘制作而成。图案为经典的缠枝莲花和吉祥八宝纹饰。
【八吉祥】又称佛教八宝或吉祥八宝,象征佛教威力的八种物象。由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰。作为佛教艺术的装饰。清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品。常与寺庙中供器一起陈放。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
按照佛教的说法,“八吉祥”都有特定的象征意义:法螺表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征。法轮表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。宝伞表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征。白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征。莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征。宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征。金鱼表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征。盘长表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。
其构以宝物为主体装饰,宝物造型多为对称或平衡的形态,有的用灵动的飘带作为辅助,有的搭配莲花宝座,使不同的宝物间协调呼应,达到图案丰满、风格一致的效果。
唐宋时期,八吉祥纹随着藏传佛教传入中原。到了元代,八吉祥纹开始在丝绸、陶瓷、金银器上出现。到了明清时期,八吉祥纹的应用范围更为广泛,涉及漆器、家具、建筑装饰等领域。
此盖碗画片细腻,笔触细腻,勾勒出独特的线条美感。其青花料发色淡雅,略带有淡淡的锡斑感,在灯光下呈现出婉约灵动的美伦美奂。这只盖碗素雅而古朴,具有浓浓的仿明情调,让人爱不释手。
此郎红二才盖碗用珐琅彩及描金工艺精心制作而成。其画片纹样为敦煌纹样,其色泽艳丽,雍容华贵,繁花似锦。
描金,金彩装饰手法之一,用本金(金粉)或亮金(金水)在瓷面上描饰装饰纹样或配合其他装饰作边线或金地使用,然后入炉经低温烘烧而成。此二才盖碗的杯盖,口延以及底座均使用了描金工艺。
此盖碗画片敦煌纹样层叠环绕,丰富多彩。其中,莲花纹样是敦煌艺术中运用最为常见的装饰纹样。在敦煌莫高窟,从北凉到元朝,窟窟都有莲花。在佛教中,莲花是圣洁光明的象征。他们认为人的灵魂可以通过莲花获得新生,进入西方的极乐世界。在莫高窟中,莲花作为装饰背景,点缀在菩萨、天人之间,表现了佛和菩萨的神圣,清洁无暇。所以,最能代表佛教的花,就是莲花。除此之外,忍冬,即金银花,它作为敦煌艺术视觉符号中一个重要的装饰性符号,是随着佛教艺术一起传入我国的装饰花纹题材。我国忍冬纹的兴起和佛教的传入几乎是在同一时间发生。在北朝的佛教装饰中使用广泛并影响到当时的世俗装饰,盛极一时。忍冬夏季开花,初白后黄,秋末老叶枯落,紧接着又生新叶,且凌冬不凋。它静静生于荒郊野外,只要有水有土就可以顽强生存下去。因此,忍冬纹就大量地应用于和佛教有关的装饰中,就取自它这种绵延不断的生长特性。另外,敦煌纹饰中的宝相花又称宝仙花、宝莲花,传统吉祥纹样之一,是吉祥三宝之一,盛行于中国隋唐时期。宝相的说法源于佛教,所说宝相是佛教信徒对佛像的敬称,宝相花则是纯洁、端庄、美观的理想花形。
除了这些多人眼球的纹饰图案,其工艺也值得让人一赞。首先,郎红的全称叫郎窑红,又被称为宝石红、牛血红,是我国传统名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种。郎红釉是以铜为着色剂,用1300℃高温烧成。因铜元素在高温下极易挥发,显色范围有限,对烧成的气氛、温度要求很严,再加上容易受外界环境的影响,烧制一件成功的产品非常困难。郎红其釉面光洁透亮,有玻璃质感,开纹片并有牛毛纹理,其釉色莹澈浓艳,仿佛初凝的牛血一般猩红,光彩夺目。而红色代表吉祥、富贵,被誉为“千窑一宝”的红釉瓷,也以其特有的民族风格,成为世界陶瓷史上一颗闪耀着夺目光辉的明珠。
而珐琅彩,是将画珐琅技法移植到瓷胎上的一种釉上彩装饰手法。珐琅彩通过在瓷器表面绘制彩色的图案,然后在高温下进行烧制,使颜色与瓷器表面融合成为一体,从而实现图案的持久和绚丽。这些图案通常非常精美,有花鸟、人物、山水等各种主题,反映了中国传统文化和艺术的特色。珐琅彩的制作过程非常繁琐复杂,需要经验丰富的工匠来完成。首先,制作瓷器的原型,然后在其表面上用特殊的矿物质颜料绘制图案。绘画完成后,需要进行一系列的烧制工序,其中瓷器和彩料的烧制温度和时间都是至关重要的因素。如果温度和时间不当,可能会导致瓷器开裂或者颜色不稳定。珐琅彩是中国传统工艺中的瑰宝,它代表了中国古代工匠的智慧和技艺。
此郎红二才盖碗工艺精巧绝伦,敦煌纹饰繁复精美,寓意深刻。
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